0073_2.10.1. 基督作為我們的中保
2.10.1. 基督作為我們的中保
§ 1. 基督作為我們的中保
在舊約時代，大祭司在聖殿外院獻上贖罪祭後，神指示他在贖罪日那天，要帶著祭牲的血和盛滿燃燒香料的香爐，進入幔子內，將血呈現在神面前，灑在施恩座上。同樣地，正如使徒所教導我們的，基督在十字架上將自己獻為贖罪祭後，已經升入高天，在那裡為我們顯在神面前。因此，祂被稱為那「真帳幕」的執事，這帳幕是主所支搭的，不是人所支搭的。祂的祭司職分現今在天上執行，祂長遠活著，為我們代求。
基督的這項工作在聖經中表達如下：
- 聖經說祂為我們顯在神面前（希伯來書 9:24）。所用的詞是 ἐμφανισθῆναι，即 ἐμφανίζειν ἑαυτόν τινι（向某人顯現自己）。基督將自己作為我們的代表呈現在神面前。祂完美的人性、祂的職分身分，以及祂已完成的工作，都在神的寶座前為我們辯護。神的兒子作為道成肉身者所是的一切，以及祂在世上所做的一切，祂都是為我們而做；因此，神能以祂應得的一切恩惠來看待我們。所以，祂的同在就是一種在神面前為其子民持續且有效的代求，並為他們確保了祂救贖所帶來的一切福分。
- 祂的代求表達為祂為我們親近神。所用的詞是 ἐντυγχάνειν，意為「會面」、「交談」。為（ὑπέρ）某人而會面或接近某人，就是為他代求（羅馬書 8:34；希伯來書 7:25）。若對（κατά）某人而會面，則是控告他（羅馬書 11:2）。根據聖經，並以人的方式來說，基督在神面前為我們說話；或者如約翰福音 17:9 所表達的，祂為我們祈求。
- 基督被稱為我們的保惠師（Paraclete，παράκλητος）。這個詞在約翰一書 2:1 被譯為「中保」（advocate），在約翰福音 14:16、15:26、16:7 被譯為「保惠師」（comforter）。這兩種譯法都未能表達其全部含義。它意指「被召喚者」，即被召來提供幫助的人。因此，從該詞的廣義來看，保惠師就是一位幫助者，無論所提供的幫助具體性質為何。然而，由於有罪的、無知的、無助的人在司法審判台前，最需要的是一位辯護人；一位能承擔他們的案件、為他們提出辯護、並運用其所有影響力以確保他們獲判無罪的人；正是在這個意義上，基督被特別彰顯為我們的 παράκλητος。祂是我們的辯護人。祂在神的法庭上為我們顯現。祂為我們的案件辯護。祂將祂順服與受苦的工作作為我們稱義的基礎呈獻出來。祂運用祂的影響力——即作為神的兒子，父神永遠喜悅祂、且總是垂聽祂的影響力，以及祂憑藉救贖之約及其條件的完美履行而應得的影響力——來為祂的子民確保他們所需的一切美善。因此，基督的代求特別是在談論稱義與司法程序時被提出來。（參見羅馬書 8:34；約翰一書 2:1。）